萧绰与耶律贤∶
耶律贤时期的资料是很少的。
萧绰入宫后，在保宁二年（970）生下长女观音奴。在保宁三年（971）十二月生下长子隆绪。在保宁五年（973）正月生下次子隆庆。隆绪和隆庆名义上差两岁，实际上差一岁。
萧绰坐了近一个月的月子，耶律贤就带她回了新城（萧绰老家）。二月二十三日，耶律贤用青牛白马祭天地。青牛白马一般是出征和平叛时用的，可见他对此行的重视程度。三天以后，他和萧绰来到新城。
三月初一，他俩再度来到新城，耶律贤追封萧绰祖父胡母里为韩王，伯父胡鲁古兼政事令，尼古只兼侍中。估计在隆绪出生的时候就想追封了，就是怕人议论。
保宁八年（976）二月初五，耶律贤“谕史馆学士，书皇后言亦称‘朕’暨‘予’，着为定式。”萧绰是历史上唯一称“朕”的皇后。
萧绰有温柔细腻的一面，乾亨二年（980）闰月，耶律贤跟她在南京赏牡丹。在耶律贤死后，萧绰和隆绪一起给他写信，在隆绪的生日前燃灯。这些事耶律贤和萧绰应该也会做。世人对游牧民族有偏见，好像游牧民族就是剽悍的，实际上他俩是对彼此温柔的。
展开剩余84%乾亨四年（982）九月二十四日，耶律贤去世。萧绰在耶律贤死时有什么反应并无记载，不过她在见韩德让和耶律斜轸时的确流眼泪了。
萧绰当皇后时对耶律贤的情感回馈，在本纪里并无记载。史书不会或者很少记载后妃对皇帝的感情。萧绰的列传被史官删过，看不出什么。
不过在当太后的时候就很明显了。
萧绰频繁地祭祀耶律贤，跟别的辽国太后有区别。这不能用统和初年本纪详细来解释。萧绰是按照耶律贤的遗诏称制的，她就是正统，不存在她为了证明自己是正统去频繁祭祀耶律贤的需要。而且太后祭祀皇帝是规定，她要是对他没感情，意思意思就好了，她又为什么要做得那么有感情？
耶律贤死后，萧绰和隆绪都很悲伤，萧绰就让隆绪和自己一起写信（两人各写一封），让书信陪着他一起入葬。这是爱情小说里面才会出现的情节。萧绰这么做也是防止他不放心，孤儿寡母，他肯定不放心。
统和元年（983）二月初九，萧绰来到乾陵，命令在乾陵画上耶律贤生前的近臣画像，并赏赐了工人很多东西。
八月十六日，萧绰和隆绪在赤山打猎，萧绰命人把打到的熊肪、鹿脯送到乾陵，这些肯定是耶律贤生前爱吃的东西。
十一月二十九日，萧绰和隆绪祭祀乾陵，并在陵前下诏。
十二月二十三日晚上，萧绰和隆绪在双溪燃放万鱼灯，快到隆绪生日了，这是隆绪丧父后的第一个生日。
统和二年（984）九月二十四日，耶律贤的忌日。萧绰诏令诸道京镇派官员行香饭僧。
在出征前摆放耶律贤的画像，这是因为耶律贤的影响还在，或者这是隆绪干的。萧绰的画像和石像都和耶律贤的摆在一起。因为在礼法上太后和先帝是一体的，不管太后怎么想，他们都是一体的。
从统和十五年（997）开始，耶律贤突然从本纪消失了。这也不能用本纪变得简略来解释。可能萧绰已经没那么怀念他了，韩德让在她心里已经占了上风。韩德让守护她的时间刚好是耶律贤守护她的时间的两倍。
从统和十六年（998）开始，本纪变得简略，变得像耶律贤本纪了，每个月只有一句话，甚至每年只有几句话。规定的祭祀肯定是有的，其他的就不知道了。
萧绰和韩德让∶
宋人说萧绰和韩德让有婚约，这个在韩德让的帖子里有说，在此不赘述。耶律贤派韩匡嗣（韩德让老爹）攻打宋朝，惨败。耶律贤要杀他，但被萧绰发动宗室阻止。要是萧绰在当时就跟韩德让认识，那她就是同时爱两个人。要是不认识，她就是在拉拢韩氏家族。
萧绰和韩德让很快就在一起了。要是他俩认识，就是旧情复燃。要是不认识，就是拉拢他。有个侍卫在醉酒后议论此事，这个侍卫是耶律贤生前的侍卫，萧绰对此的反应是把他打了一顿。
史书自然不会记载萧绰和韩德让的私生活，也不会记载韩德让对萧绰的感情。太后和男宠本来就是敏感话题。
统和六年（988），在打马球时，大臣胡里室把韩德让撞下马，萧绰大怒，当即命人斩了胡里室。萧绰平时对大臣的态度都是温和的，别说杀人了，惩罚都很少。她极少发那么大的火。
当年南征，萧绰临幸韩德让的营帐，赏赐给他很多东西，并让近臣玩双陆，在那里狂欢。她这么做就是在宣示他的地位。却被人扯成嫁给他，怎么那么能扯的，没事吧？
统和十七年（999），萧绰任命韩德让为北院枢密使，这才是韩德让执掌大权的开始。
韩德让拥有自己的斡鲁朵，斡鲁朵只有皇帝、掌握大权的太后、位极人臣的宗室才能拥有，他属于特例。萧绰还把自己的私城川州送给了他。
澶渊之盟以后，萧绰给韩德让赐姓耶律，她是第一个给汉人赐姓的契丹统治者。之后的辽国皇帝也会给地位高的汉人赐姓。萧绰是契丹人，她自然为了契丹人的利益考虑。
统和二十六年（1008），宋使路振出使辽国，在宴会上，有个长得像韩德让的十几岁男孩，在萧绰身边嬉戏。这个孩子可能是韩德让的侄孙韩涤鲁。也有可能他长得根本不像韩德让，是路振胡扯的，可能这个孩子是萧绰的外孙萧匹敌（萧绰的孙辈里面只有他年龄符合）。
统和二十七年（1009），萧绰的身体每况愈下。同年十二月十一日，萧绰去世。去世的时候韩德让必然在身边。
结论∶不相上下。
隆绪把自己的侄子过继给韩德让，等于韩德让的斡鲁朵仍然属于皇室。这件事是隆绪干的。不要给萧绰安贤妻人设。
萧绰不止韩德让一个男宠，《宋会要》和《东都事略》都记载她临幸了御医迪里姑。太后由个御医不是什么大事。这个迪里姑并不重要，属于边角料。
萧绰显然是同时爱两个人。
统和二十一年（1003）三月，萧绰下诏，让日历官不要记载太细的事。可能是因为她和韩德让的事。
耶律贤和萧绰就是种田宫廷剧，帝后恩爱，太子早早定好，过的日子很平静。
萧绰没有跟耶律贤合葬，她跟他是同一个陵墓，但不是同一个地宫。萧绰的墓地比耶律贤的大很多，是巨型墓葬，辽国最大的陵墓。因为只有事业配得上她。
耶律贤是一个正经的人，只爱妻子，萧绰应该很爱他。
萧绰和韩德让有婚约没有实锤，要是没有婚约，那他俩就没关系（当太后以前）。要是有婚约，萧绰当了皇后以后就爱上耶律贤了，也算是移情别恋。
耶律贤当然没病，萧绰参政就是参政，他们是最和谐的皇帝和权后。耶律贤也不会忌惮她，阿保机可能会忌惮述律平的家族势力，萧绰没什么可让耶律贤忌惮的。
统和十五年以后，耶律贤在本纪里失踪了。不仅仅是本纪简略的缘故。可能还因为萧绰已经不那么想他了，韩德让在她心里占了上风。
这不就是正常女人的经历，和丈夫恩爱，在丈夫死后又和别人续了情缘。但并没有把丈夫抛之脑后。经过时间的消磨才慢慢把丈夫放下，更爱眼前的人。
史书不会或者很少记载后妃对皇帝的感情，因为帝后不平等。说难听一点，萧绰爱不爱耶律贤并不重要。萧绰是被动的。但是耶律贤对她那么好，她必然也会有主动的时候。
萧绰应该在后期更爱韩德让。
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