
萧绰与耶律贤∶
耶律贤时期的资料是很少的。
萧绰入宫后,在保宁二年(970)生下长女观音奴。在保宁三年(971)十二月生下长子隆绪。在保宁五年(973)正月生下次子隆庆。隆绪和隆庆名义上差两岁,实际上差一岁。
萧绰坐了近一个月的月子,耶律贤就带她回了新城(萧绰老家)。二月二十三日,耶律贤用青牛白马祭天地。青牛白马一般是出征和平叛时用的,可见他对此行的重视程度。三天以后,他和萧绰来到新城。
三月初一,他俩再度来到新城,耶律贤追封萧绰祖父胡母里为韩王,伯父胡鲁古兼政事令,尼古只兼侍中。估计在隆绪出生的时候就想追封了,就是怕人议论。
保宁八年(976)二月初五,耶律贤“谕史馆学士,书皇后言亦称‘朕’暨‘予’,着为定式。”萧绰是历史上唯一称“朕”的皇后。
萧绰有温柔细腻的一面,乾亨二年(980)闰月,耶律贤跟她在南京赏牡丹。在耶律贤死后,萧绰和隆绪一起给他写信,在隆绪的生日前燃灯。这些事耶律贤和萧绰应该也会做。世人对游牧民族有偏见,好像游牧民族就是剽悍的,实际上他俩是对彼此温柔的。
展开剩余84%乾亨四年(982)九月二十四日,耶律贤去世。萧绰在耶律贤死时有什么反应并无记载,不过她在见韩德让和耶律斜轸时的确流眼泪了。
萧绰当皇后时对耶律贤的情感回馈,在本纪里并无记载。史书不会或者很少记载后妃对皇帝的感情。萧绰的列传被史官删过,看不出什么。
不过在当太后的时候就很明显了。
萧绰频繁地祭祀耶律贤,跟别的辽国太后有区别。这不能用统和初年本纪详细来解释。萧绰是按照耶律贤的遗诏称制的,她就是正统,不存在她为了证明自己是正统去频繁祭祀耶律贤的需要。而且太后祭祀皇帝是规定,她要是对他没感情,意思意思就好了,她又为什么要做得那么有感情?
耶律贤死后,萧绰和隆绪都很悲伤,萧绰就让隆绪和自己一起写信(两人各写一封),让书信陪着他一起入葬。这是爱情小说里面才会出现的情节。萧绰这么做也是防止他不放心,孤儿寡母,他肯定不放心。
统和元年(983)二月初九,萧绰来到乾陵,命令在乾陵画上耶律贤生前的近臣画像,并赏赐了工人很多东西。
八月十六日,萧绰和隆绪在赤山打猎,萧绰命人把打到的熊肪、鹿脯送到乾陵,这些肯定是耶律贤生前爱吃的东西。
十一月二十九日,萧绰和隆绪祭祀乾陵,并在陵前下诏。
十二月二十三日晚上,萧绰和隆绪在双溪燃放万鱼灯,快到隆绪生日了,这是隆绪丧父后的第一个生日。
统和二年(984)九月二十四日,耶律贤的忌日。萧绰诏令诸道京镇派官员行香饭僧。
在出征前摆放耶律贤的画像,这是因为耶律贤的影响还在,或者这是隆绪干的。萧绰的画像和石像都和耶律贤的摆在一起。因为在礼法上太后和先帝是一体的,不管太后怎么想,他们都是一体的。
从统和十五年(997)开始,耶律贤突然从本纪消失了。这也不能用本纪变得简略来解释。可能萧绰已经没那么怀念他了,韩德让在她心里已经占了上风。韩德让守护她的时间刚好是耶律贤守护她的时间的两倍。
从统和十六年(998)开始,本纪变得简略,变得像耶律贤本纪了,每个月只有一句话,甚至每年只有几句话。规定的祭祀肯定是有的,其他的就不知道了。
萧绰和韩德让∶
宋人说萧绰和韩德让有婚约,这个在韩德让的帖子里有说,在此不赘述。耶律贤派韩匡嗣(韩德让老爹)攻打宋朝,惨败。耶律贤要杀他,但被萧绰发动宗室阻止。要是萧绰在当时就跟韩德让认识,那她就是同时爱两个人。要是不认识,她就是在拉拢韩氏家族。
萧绰和韩德让很快就在一起了。要是他俩认识,就是旧情复燃。要是不认识,就是拉拢他。有个侍卫在醉酒后议论此事,这个侍卫是耶律贤生前的侍卫,萧绰对此的反应是把他打了一顿。
史书自然不会记载萧绰和韩德让的私生活,也不会记载韩德让对萧绰的感情。太后和男宠本来就是敏感话题。
统和六年(988),在打马球时,大臣胡里室把韩德让撞下马,萧绰大怒,当即命人斩了胡里室。萧绰平时对大臣的态度都是温和的,别说杀人了,惩罚都很少。她极少发那么大的火。
当年南征,萧绰临幸韩德让的营帐,赏赐给他很多东西,并让近臣玩双陆,在那里狂欢。她这么做就是在宣示他的地位。却被人扯成嫁给他,怎么那么能扯的,没事吧?
统和十七年(999),萧绰任命韩德让为北院枢密使,这才是韩德让执掌大权的开始。
韩德让拥有自己的斡鲁朵,斡鲁朵只有皇帝、掌握大权的太后、位极人臣的宗室才能拥有,他属于特例。萧绰还把自己的私城川州送给了他。
澶渊之盟以后,萧绰给韩德让赐姓耶律,她是第一个给汉人赐姓的契丹统治者。之后的辽国皇帝也会给地位高的汉人赐姓。萧绰是契丹人,她自然为了契丹人的利益考虑。
统和二十六年(1008),宋使路振出使辽国,在宴会上,有个长得像韩德让的十几岁男孩,在萧绰身边嬉戏。这个孩子可能是韩德让的侄孙韩涤鲁。也有可能他长得根本不像韩德让,是路振胡扯的,可能这个孩子是萧绰的外孙萧匹敌(萧绰的孙辈里面只有他年龄符合)。
统和二十七年(1009),萧绰的身体每况愈下。同年十二月十一日,萧绰去世。去世的时候韩德让必然在身边。
结论∶不相上下。
隆绪把自己的侄子过继给韩德让,等于韩德让的斡鲁朵仍然属于皇室。这件事是隆绪干的。不要给萧绰安贤妻人设。
萧绰不止韩德让一个男宠,《宋会要》和《东都事略》都记载她临幸了御医迪里姑。太后由个御医不是什么大事。这个迪里姑并不重要,属于边角料。
萧绰显然是同时爱两个人。
统和二十一年(1003)三月,萧绰下诏,让日历官不要记载太细的事。可能是因为她和韩德让的事。
耶律贤和萧绰就是种田宫廷剧,帝后恩爱,太子早早定好,过的日子很平静。
萧绰没有跟耶律贤合葬,她跟他是同一个陵墓,但不是同一个地宫。萧绰的墓地比耶律贤的大很多,是巨型墓葬,辽国最大的陵墓。因为只有事业配得上她。
耶律贤是一个正经的人,只爱妻子,萧绰应该很爱他。
萧绰和韩德让有婚约没有实锤,要是没有婚约,那他俩就没关系(当太后以前)。要是有婚约,萧绰当了皇后以后就爱上耶律贤了,也算是移情别恋。
耶律贤当然没病,萧绰参政就是参政,他们是最和谐的皇帝和权后。耶律贤也不会忌惮她,阿保机可能会忌惮述律平的家族势力,萧绰没什么可让耶律贤忌惮的。
统和十五年以后,耶律贤在本纪里失踪了。不仅仅是本纪简略的缘故。可能还因为萧绰已经不那么想他了,韩德让在她心里占了上风。
这不就是正常女人的经历,和丈夫恩爱,在丈夫死后又和别人续了情缘。但并没有把丈夫抛之脑后。经过时间的消磨才慢慢把丈夫放下,更爱眼前的人。
史书不会或者很少记载后妃对皇帝的感情,因为帝后不平等。说难听一点,萧绰爱不爱耶律贤并不重要。萧绰是被动的。但是耶律贤对她那么好,她必然也会有主动的时候。
萧绰应该在后期更爱韩德让。
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